委蛇。如此一来浓尾派势力彻底压过近江派，先将近江派扫地出局。

        并在此期间利用自己的优势，吸纳接受更多的大名的依附，并最终和秀次争夺这个天下是吗？”

        “贫僧正是此意。反正不论上中下三策殿下如何去选，返回关东比是最下之策。”

        过去几十年，整个宇喜多家一直是秀家自己在出谋划策，自己掌控战略层面的大布局。

        但是秀家在穿越之前只是一个普通人，并没有远大的战略眼光，之前所依靠的不过是穿越者对历史的记忆和理解罢了。

        但是现在历史的轨道已经彻底偏转了，秀家便像是无头的苍蝇一线出现了很多低级的失误。

        现在有天海的出现，对于秀家来说是一项及其重要的不足。t他可是历史上留名的黑衣宰相，对于他的眼光和建议秀家是无条件相信的。

        同时，秀家也起了想要让天海留下来的念头：“天海大师这番解释，让我茅塞顿开啊。我一人独居大坂，也确实需要有人在一旁参赞军机。大师不如就暂居我藩邸如何？我让侍从扫出一间偏殿为大师做佛堂。”

        对于秀家的请求，天海却拒绝道“其实贫僧此次前来，更是为僧正叙任而来。若是一切顺利的话，在下将会接收天台宗在京都的青莲院。到时候殿下于我多有相见的机会。”

        青莲院是天台宗门迹寺院之一，门迹寺院在日本佛教是很特殊的存在。它地位在普通寺院之上，总本山、大本山、别格本山之下。

        但是这个排位是不准确的，因为门迹寺院的寺格的高低，要看负责这个寺院的门主身份的尊贵情况。

        但是所谓门迹，即是由皇族、公卿、将军、大名家出生的人担任门主的寺院，多用于收养这么高门贵胃家出生，需要出家的其他儿子。

        比如门主出身皇家的话，在他担任门主期间，这个门迹寺院你的寺格通常会和大本山（地区总本山）齐平。

        但是你也要知道，之所以会在佛教内部单独出现门主这个称呼，而不是直接以主持一词通称，那就是表示这些人只是名义上的主持。

        为了维持寺院的日常运转，这些门迹寺院通常还是需要有总本山派出【内供】实际上主持寺物。

        一般门迹寺院从上到下都是贵族子弟，非特别身份人压制不住。所以当秀家听到天海将会出任青莲寺内供的时候，秀家还主动向其表示：“如果大师有需要的话，我愿助殿下一臂之力。”

        日本佛教真的很看这个和尚的出身，你去会看历史上会看天海和崇传的历史，你会发现出身一色家的崇传在20几岁就担任偏远地区的寺社主持了。