何复朝夕见（古代篇）-考据或杂谈  （骨/nue）

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        郗dao茂和谢dao韫

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        郗，古音Chī。现代人读起来大概会觉得不那么动听，但在古代，“郗”与“絺”同音，有“絺绣”二字，意为贵族衣饰上的jing1美刺绣，和“锦绣”一样，常用于形容文采，在古人看来，这大概也是个稀少美好的姓吧。

        中国历史上留存下来最早的婚书，便是王羲之所写的《与郗家论婚书》，王羲之在这封给妻弟的信中写dao，“承公贤女，淑质直亮，确懿纯美”，这些堆叠起来的形容词，每一个都写得极美极用心，和他在前文写自己儿子“咄咄bi1人”的书ti风格差异较大。

        咄咄bi1人，在魏晋也算得上正面词汇，清谈的时候咄咄bi1人很有用。

        搞笑的是，能证明王献之清谈水平的事迹不那么多，反倒是有次他和人谈议，词亏理屈。谢dao韫正好在，说她可替小郎解围，替他辩得对方哑口无言。

        谢dao韫估计是看不上哪个男人的，如果她夸谢家男人，大抵是为了骂王家男人。如果她骂谢家男人，那就是真心想骂人。

        不知她和郗dao茂的关系会是如何，但除去家族间的矛盾，她俩感情至少不坏。谢dao韫或许直言快语，但郗dao茂也有正直信实的佳誉。

        同时，要知dao王献之这人xing格有够差劲，郗dao茂没理由能忍下王献之这么多年，却不和时常来往的兄嫂谢dao韫交好。且二人皆是多思之人，出自有学问传承的大家，应多有话题可聊。

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        惟忆与郗家离婚

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        《世说新语》将王献之死前剖白自己后悔离婚这桩事，放在德行篇第三十九。

        这个位置其实是很值得玩味的，要知dao他这件事没什么德行。

        德行篇第三十八说的是范宣，提到范宣为人清廉，有人送他百匹绢布他不收，送礼人逐步减半匹数，一直减到一匹，他也不收。直到送礼人和范宣同车，撕下两丈绢给他，并劝说，人总不能让自己的妻子没ku子穿吧。范宣笑而受之。

        再到第四十篇，说殷仲堪告诫自家子弟，不能因为攀上高枝就失了本心，他自己当了刺史都还吃掉到地上的米。

        王献之死前这番真情自白，夹在这二者之间，编纂者定是有讽刺意味在的。要知dao，宋弘说出糟糠之妻不下堂，拒婚公主的时候，汉光武帝问的正是，      “贵易交，富易妻，人情乎？”——“变得富贵之后更换圈子和妻子，不是人之常情吗？”。

        后世也确有人拿这二者相比，并讽刺王献之富贵风liu一生，堪比石崇，死前说自己一生无颜对郗姊，实在伪善。

        不过，此chu1还需补充一点，从各方面嘲讽王献之的dao德品行，算是后世士人很爱干的事。究其gen本原因，是很多人认为他不敬父，一个人如若不孝，那自然全是缺点。

        这般一等一的大罪也不是空xue来风，毕竟此人可是十五六岁就劝告亲爹——您的字写成这样是不错但应该换